El 8 de junio, Argentina, a través de la Cancillería, no aceptó la respuesta israelí y emitió una enérgica misiva.113 En la misma, se rechazaba la inculpación de que en Argentina residen numerosos nazis. Adicionalmente se planteaba que Israel no aclaraba si los voluntarios se encontraban en comisión oficial y aunque así no fuera se consideraba que Israel tenía responsabilidad sobre los hechos hexaedro que a posteriori los aprobó. Se explicaba que el gobierno de Israel se solidarizó y felicitó públicamente a los autores del hecho. En la misiva también se cuestionaba la jurisprudencia de Israel para sentenciar a Eichmann argumentando que de acuerdo a lo establecido en la Convención de Genocidio, ratificada por el gobierno israelí, debía hacerlo un tribunal competente del Estado en cuyo distrito se cometieron los actos o individualidad internacional. El comunicado explicaba que la Argentina esperaba una reparación adecuada que no podía ser otra que la restitución inmediata de Eichmann en el transcurso de esa misma semana y la punición de las personas que violaron la ley argentina.
Con respecto al ámbito religioso, la Comunidad Mariquita Argentina (CHA) presentó el 18 de febrero en la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional Federal una querella por violación de la Calidad Antidiscriminatoria contra el Arzobispo de Luján Rubén Di Monte, quien había afirmado que los homosexuales “son detractores enemigos de Jehová”. Di Monte había expresado estos conceptos durante su homilía del 7 de agosto de 2003, en la Ciudad de Luján, donde aseguró que los homosexuales “son detractores enemigos de Todopoderoso y a pesar de que conocen el decreto de Todopoderoso que declara dignos de crimen a los que hagan estas cosas, no sólo las practican, sino todavía que aprueban a los que las hacen” (Clarín, 8 de agosto de 2003). El 12 de marzo, el Corro fue víctima de una razzia en un procedimiento del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en cines condicionales frecuentados por personas de la comunidad GLTTB con 33 detenidos. La continuación de esta razzia
Gran parte de los miembros de esta comunidad son analfabetos, lo que les genera serios inconvenientes en el desarrollo de sus negocios e interrelación con el resto de la sociedad. De esta manera, la expectativa de los padres de mandar a sus hijos a la escuela es inscripción, por lo menos a la escuela primaria. Luego, en el caso de los muchachos entran en el negocio deudo, mientras que las mujeres siguen la tradición de las madres (en la liquidación, adivinando fortuna, en el trabajo doméstico, etc.). Ante las dificultades de inserción, algunos miembros del Asociación han optado por contratar maestras particulares, sin embargo que la concurrencia de los niños gitanos a la escuela genera constantes conflictos con sus maestros y con los padres de sus compañeros. Otros persisten y tratan de incorporar a sus hijos al sistema formal de educación. Sin bloqueo, la cachas discriminación a la que están sometidos los niños en el ámbito escolar hace que los mismos, en su ma-
Ahora en día en Argentina, la comunidad gitana intenta un acercamiento a la problemática pensando alternativas. “No es sino hasta muy recientemente, y oportuno a la Iglesia Internacional Romaní, que los pastores Rom y los padres de comunidad expresaron la carencia de la creación de una escuela de fin de semana, para complementar la enseñanza que reciben normalmente los muchachos y muchachas durante la semana, enfatizando el mantenimiento de la dialecto, las tradiciones y el expansión de habilidades necesarias para confrontar el futuro, tales como la computación en tiempo de una carrera de otro tipo, al menos en Argentina. Esta escuela utilizaría la letras Romaní, textos evangélicos y cintas que el pueblo y las iglesias Rom producen en todo el mundo...”77. Sin embargo, no debemos dejar el problema sólo en manos
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pas al rabino Dolynski y a toda la comunidad israelita por tener que soportar lo que aunque nadie está dispuesto a soportar”. Otro aspecto lamentable a tomar en cuenta es que el suceso tuvo emplazamiento en una universidad pública, que se sustenta en la transmisión de la multiplicidad de posturas teóricas, como en el debate sobre cualquier asunto de la vida de la comunidad, sin discriminaciones que propicien el prejuicio y la violencia. La DAIA por su parte presentó una denuncia frente a la justicia federal utilizando como herramienta la índole Antidiscriminatoria y, se hizo un llamado a “equilibrar estas expresiones de grupos minoritarios que no representan a nadie pero hieren a la sensibilidad de la colectividad faba y el resto de la sociedad”, en un momento que se atraviesa por el mejor diálogo y acciones conjuntas entre la comunidad faba y la Iglesia Católica. Aunque la Imparcialidad trató de establecer la identidad de los victimarios, se pudo anticipar que el asaltante forma parte de una agrupación nazifascista ligada a la Iglesia Católica denominada Unidad con su centro de operaciones en la Parroquia Santa Teresita, surgida en la época de Adolfo Tortolo, ex arzobispo de Paraná mezclado a la última dictadura marcial.
8. La Prensa De los diarios nacionales (con sede en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires) es individuo de los que menos alcahuetería el tema (5 casos). Su cobertura comienza el 27 de mayo e incluye la voz de Giorno mientras que solo menciona a la DAIA y al INADI. El diario se refiere al insulto a Cohenca como “descalificado por su condición de tacaño” e incluye una carta de leyente criticando la no-ratificación a Onega y menciona a Wiater (el abogado penalista que desistió de la querella tras las disculpas de Onega). Asimismo, plantea que “quedó flotando una preocupación por el ridículo institucional” y destaca el uso de la cámara oculta. La Prensa titula el 24 de diciembre “Preocupa a la DAIA que no se sancione a Onega”. 9. El Tribuno de Salta En la informe relevada el 6 de octubre de 2004, el diario cita a la DAIA (reproducción de declaraciones realizadas en Radio 10), nombra el insulto y menciona la denuncia realizada por Cohenca “por hostigamiento religioso”.
Cayó en La Plata el líder de una lado que robaba autos, los desguazaba y vendía las partes en el mercado ilegal
Durante la escalón EXTRAJUDICIAL, siempre tutelada por un sentenciador o un mediador concursal, el deudor tratará de resistir a un acuerdo con los acreedores que puede implicar la negociación de las quitas sobre la deuda y los plazos de suscripción (esperas).
Luego de sus declaraciones, la audiencia pasó a un cuarto intermedio. Y 60 minutos a posteriori llegó la respuesta del presidente del TOC N°28 de CABA, quien calidadó el veredicto y sentenció a Escobar Ayllon a 12 primaveras y 6 meses en prisión por considerarlo autor penalmente responsable del delito de Exceso sexual con ataque carnal.
De alguna forma el seguimiento que realizamos en este artículo pretende efectivizar una vigilancia sobre las “maneras de ver” y de reflejar el hecho antisemita: los periodistas y los medios no sólo debieran estar atentos a los discursos que se enhebran desde el sentido popular que suele tener respuestas automatizadas a la hora de Constreñir a un elemento de una comunidad. Los responsables de los medios y los periodistas, probablemente, debieran indignarse un poco más. Debieran reparar que poco de la convivencia humana está en esparcimiento o en peligro cuando se desprecia, se inferioriza o se castiga a cualquiera por su identidad, pertenencia o referencia a un pueblo, una Civilización o una tradición. Muchas de las notas, noticiario y columnas que se analizan a continuación no demuestran esa carga emocional o ética que sería recomendable. Probablemente esa “burocratización” de la temática, esa ausencia de condena, esa minimización o esa carencia de relato a lo que ha significado el prejuicio en la historia humana, sea el resultado del acostumbramiento al que hicimos referencia más en lo alto. Sin bloqueo, quienes estamos atentos a cada
ampliar, cuestionar o refutar los dispositivos del prejuicio. Su tarea en el seguimiento y en la vigilancia de hechos discriminatorios y su rol en la crítica de modelos prejuiciosos aparece como un claro dique frente al silencio que han acompañado durante siglos las persecuciones y las estigmatizaciones. Por el contrario, la indiferencia o el aval a las percepciones prejuiciosas o a las prácticas discriminatorias por parte de los Abogado cancelación deudas Barcelona medios brindan un espacio acondicionado para la reiteración y la reproducción de un clima permeable al desprecio y las generalizaciones racistas. Es inalcanzable topar homogéneamente la percepción difundida por los medios de comunicación, entre otros factores porque los medios son heterogéneos entre ellos e incluso limitadamente plurales en su interior. Lo que sí es posible ejercitar es visualizar los medios desde los contextos político–culturales dominantes, sus tendencias ideológicas, exigiéndoles que contribuyan a combatir el racismo, la interiorización de culturas y colaborar con desterrar la ignorancia que sustenta el prejuicio y que muchas veces motoriza la persecución y la intolerancia.
La Mesa del Diálogo Argentino, espacio conformado por los distintos cultos y centenares de organizaciones no gubernamentales, expresó su disposición a cooperar con el gobierno
A partir de este momento pero no existe el sujeto indiferente, sino que quien enuncia una historia siempre lo hace desde una posición determinada de la batalla. Esta historia se interpreta como una guerra de razas, pero no desde el sentido biológico, sino simplemente desde una relación binaria donde dos grupos conforman una unidad y un todo político a través de la fuerza. Pero el discurso que sostenía esta lucha entre razas distinguiendo una raza interior y otra foráneo termina desdoblando a las razas Internamente del mismo cuerpo social, conformando una super-raza y una sub-raza y, este discurso, que en un principio fue descentrado, como ataque al poder establecido, es tomado por el propio poder y reconvertido, sustituyendo el tema de la conflagración histórica por un discurso biológico de lucha por la vida. Fue la emergencia de lo que Foucault denomina biopoder lo que permitió que el ra57